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【党课讲稿】《共产党宣言》导读（下）
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那么好，共产党宣言发表毕竟 170 多年过去了，那么到今天过时了没有，我们现在还管用吗？我们要来解决第三类的问题，尤其对今天的中国管不管用。所以第三个大问题我想它的实质就是宣言的基本原理，科学精神过时了，没有对今天的世界和中国是否管用。
那么这个问题的分析我想可不可以从这么三个方面，第一，站在宣言的视角。看当代世界它哪些地方变了。那么回过头来用当代的视角看宣言他当年讲的那些原理过时了没有？如果原理没有过时，将怎样知道中国的时间分析这么三个问题。
我们首先看第一个方面，从宣言的视角看，当代的确发生重大的变化，特别是二战之后，我直接把分为两个部分，一个是当代世界资本主义的变化，一个是当代世界社会主义的变化， 我们说当代世界资本主义的变化很多很复杂，我们用几句话想概括很难，我只能提纲携领的给大家说这么几句，一个是 19 世纪末 20 世纪初，自由竞争阶段发展到垄断阶段，又有私人资本的垄断，到国家资本的垄断，进入到国际金融资本的垄断，发生了重大的变化。再比如说一些资本主义国家实现了福利国家、福利社会，还有亚非拉民族独立解放运动的发起帝国主义殖民体系的崩溃等等。再比如说百年未有之大变局当中，西方发达国家虽然还主导着这个世界，可是它的影响力已经呈下降的趋势等等，就是当代世界资本主义的的确确和共产党宣言那个时代相比发生了重大的变化。那么社会主义共产党宣言的发表不仅标志着马克思主义的诞生，它还标志着社会主义从空想转向了科学，这之后我们就用科学的社会主义来指导实践。
比如说马克思恩格斯亲自领导建立了第一国际，在第一国际法国支部的领导下，发生了我们说领导了巴黎公社，虽然巴黎公社仅仅存在了 72 天，却是无产阶级专政的雏形最初的一个尝试。这之后最大的变化来自于 1917 年 10 月革命的成功，它直接标志着科学社会主义有理论变为了时间。但是苏东解体巨变却标志着世界社会主义由高潮繁荣转入了低潮。
曾经的社会主义是红彤彤的一片，大家目测整个地域面积可以说占了世界的半壁江山，但是现在解体巨变后，世界的社会主义除了中国的地域面积很大，旁边的老挝、越南、朝鲜，还有远处南北美洲庄稼小古巴，总共面积就上了这么多，但是曲折中我们看到了希望，那么说到中国的这些变化，国际上评价也是很高的，比如说今年 3 月俄罗斯的真理报，俄共主席久加诺夫对中共的一个评价，他说 20 世纪末社会主义的失利并不是各种反社会主义者喜欢说的乌托邦社会主义计划的失败，那么在中国共产党领导下，中国人民有能力应对时代的一切挑战，沿着建设新时代中国特色社会主义的正确道路前进。
德国政治家克伦斯评价他说中国应对这场新冠肺炎的疫情，他所用的方式方法展示了社会主义的制度优势，资本主义世界的旧药方已经不受欢迎，重心正在发生偏移，所以这就是我们说的东升西降的一个表现。那么中国特色社会主义的发展能不能意味着低潮中的社会主义开始崛起，我们拭目以待。
那么综上所述，从宣言视角看当代的变化两个方面，一个是当代世界资本主义长期处于优势，可是西方发达国家的影响力却在呈下降趋势，世界社会主义遭遇重大挫折。暂时的处于劣势，但是这里边当中的中国，它在国际上的影响力却呈现上升趋势，这是一个重大的变化。那么宣言发表后这 170 多年的变化，告诉我们现实发展也是复杂的，现实的复杂性。
那么接着看，我们从当代的视角看宣言变了没有，也就是宣言所揭示的一些原理过时了没有？我们现在的变化是否超越了宣言的论断，
那么就分析刚才世界资本主义为什么发生变化，世界社会主义为什么会遭遇挫折，我觉得把这两个问题弄明白了，这个答案就出来了。
比如说当今世界的，资本主义为什么会发生变化？原因很多，比如说第一，科技革命的推动使生产力极大的发展，也使资本主义创造了巨大的财富。第二是资本的对外扩张，由原来资本主义国家内部资产阶级和无产阶级的斗争，随着全球化浪潮的推进，将资本走向国际，所以加大了亚非拉国家的剥削，使资本主义国家内部的矛盾变成了发达国家和发展中国家之间的矛盾。资本对外扩张是一个重要的方面。我记得说到这儿想起了上海文汇报，驻法资深记者郑若琳的一个经历。他说上个世纪 90 年代他去参观雅戈尔集团，那时候的雅戈尔仅仅是美国 POLO 这个衬衬衫的中国加工厂，他说参观的时候看到整个生产链是从进来的棉花开始，直布，从这个工序开始，一直到最后把衣服做出来，挂上吊牌，第一个吊牌，上面标价定价 256 美元。第二个吊牌定价叫折扣价 88 美元，意味着这一批生产的衣服是送到美国的企业里边，美国的商店里边直接作为折扣价出售的 88 美元。郑若琳问老板，那么美方这一件衬衣给你多少钱？他说 9.99 美元不到 10 美元，这 10 美元包括的是什么？从原材料成本、生产成本、人工成本、利润、税收，所有的加一起才 9.99，那么我们在外行也知道挣不了什么钱，所以资本主义就是靠这种资本对外的掠夺，自己赚的是盆满钵满，却加大了世界上南北之间的这种矛盾。那么另外也是资本主义国家内部工人阶级为了维护自身的利益而展开的斗争，迫使统治阶级进行改变，再加上圣瑞国家的出现，促使了资本主义进行自我的改变。
我想起了古巴著名的革命家叫切格瓦拉说的一句话，他是被波利维亚武装部队逮捕并处死的，他说我们走后走后就只我们失败了，我们走后资产阶级会给你们修学校，修医院会增加你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过，我们给资产阶级的压力，逼着他要进行各种各样的改
变，资本主义的改变还源于自身的自我调节，认识到自己的这些危机，想延缓自己的寿命。
共产党宣言里有一句话叫资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断的进行革命，否则他就无法生存下去。所以正是这样一句话，让资产阶级不断的对自己进行革命进行调整。
所以宣言的序言当中说，资产阶级作为革命的遗嘱执行人，自己主动的吃下这些自我改良或者社会主义的药方吃下去了，但是它的目的是为了巩固资本主义，并没有从根本上改变资本主义的性质，只要生产资料的私有制存在，只要雇佣劳动存在，资本主义的本质就无法改变。
所以现在资本主义社会你看的再多的变化，资本主义的性质还是那样，既然资本主义的性质还是那样，资本主义的基本矛盾只要有导火索瞬间爆发，比如说占领华尔街运动，比如说黄马甲，法国的，再比如说我们现在你看连美国大选都引起的骚乱，可能这些事都是某一件事的导火索，导火索发生之后引发的最终还是因为资本制带来的矛盾的外在表现。
那么除此之外，我们说资本主义为什么的本性到底是什么？前几年有一本书风靡世界，那就是法国经济学家皮凯蒂 2013 年这个出版发行的向马克思的资本论致敬的一本资本论，叫 21 世纪的资本论。他用大量的数据证明我们现在看到的资本主义所谓的福利好像人们的生活都好了，实际上那只是相对上从绝对上看，财富越来越集中在那 1%的人手中，而贫困集中在那 99%的人当中，所以两极差距还是越来越大的趋势，所以资本主义的本性真的没有改变。所谓资本主义是以资本为核心，以资本增值为目的，人不过是赚钱的手段。但是从这里边我们有个可喜的现象，就是它运用于改变自己的那些措施，有很多是借鉴社会主义国家的，是共产党宣言里边来的，我们把它看作是资本主义内部的局部质变，是社会主义的新因素，
在资本主义的旧胎包里呈发展生涯的一个阶段，我觉得这是一个值得我们关注的现象。
通过前面的分析我们得出了结论，尽管这 170 多年资本主义发生了重大的变化，但是它的实质没有变，它的本性没有变，只要资本主义的本质没变，它必然被更高的社会形态所取代，这个客观事实就不会变。
那么接着看社会主义为什么会遭遇挫折？我们说可以从历史上看，为宏观的角度，望远镜功能，任何一种社会形态在取代旧的社会形态的时候，都会被旧的社会形态一次一次的伏笔，就像资本主义被封建社会所复辟一样，它是一种难以避免的规律性现象。所以对此社会主义遭遇挫折，大家不可不必大惊小怪，但是回归到现实，看看社会主义为什么会遭遇挫折，我觉得原因很多，比如说对什么是社会主义，我们没有认识清楚，是不是照搬照抄的模式，都按照苏联的模式这么搞社会主义吗？如果你这么搞社会主义就会遭遇挫折，没有照顾本国的国情。
另外什么是社会主义？有的人还把它仅仅作为资本主义的对立物，非此即彼，非黑即白，资本主义的好我一点不要资本主义所有的东西我都扔走，所以在这样的社会主义遭遇挫折了，什么样的社会主义是真实的？我们字面上看，社会主义是以人为中心人的自由而全面发展为目的，钱、物质、资本这些只是手段，所以这俩一对比你就知道，资本主义以资本为核心，资本增值为目的，人是手段，社会主义人是中心，人是目的，资本是手段，物质条件是手段。所以通过这我们都知道社会主义是优于资本主义的，一定是取代资本主义的一个新的社会形态。
所以从这里边我们看，我们新华社发了一篇文章，叫社会主义没有辜负中国在这里边特别强调社会主义什么样性质的社会主义，你看在社会主义里边人的价值居于第一位，没有剥削，没有压迫，劳动光荣，劳工至上，人人平等，富足，彼此亲如一家，你觉得这个和资本主义相对比肯定是取代资本主义的制度。
那么当时第二天我们新华社又发表了一篇文章，叫中国没有辜负社会主义里边引用了阿根廷学者的一段话，特别是针对这次新冠疫情，他说再次凸显了两种理念之争，一种是资本主义，将所有的社会关系都商品化，倡导消费主义、个人主义、剥削和社会达尔文主义，另一种是社会主义，倡导的是健康、教育、文化等不是市场上可交易的商品，而是人民的权利。所以谁把人民放在第一位上？这次新冠疫情的发生，我想大家都是有目共睹，谁把人的生命放在第一位，不计成本，所有的投入都是为了人的生命，那么说我们最后的结论是什么？人类社会最终走向人的自由，而全面发展的共产主义是不可改变的，社会趋势，历史发展趋势，历史规律。
那么总体来看什么？我们从当代的视角看宣言，他所阐述的那个时代课题没有改变，揭示时代课题的基本原理没有过时，所以客观规律性仍然会发生。
那么纵观前面两个视角，从宣言看当代，从当代看宣言总体来说，那么告诉我们，客观规律性提出彰显的是崇高的信仰，它让我们咬定青山不放松，而现实的复杂性昭示的是前途是光明的，但是道路是曲折的，实现共产主义的路不是一帆风顺，必须付出艰苦的努力艰苦奋斗。所以在这我们叫千磨万击还坚劲。
那么好，共产党宣言基本上基本原理没有过时，用它怎么来指导中国实践，说到这儿我想怎么运用原理，共产党宣言其实也告诉我们了， 在 1872 年共产党宣言的德文版序言当中，马恩谈到什么呢？就是共产党宣言的原理直到今天来说还是完全正确的，但是这个原理的运用随时随地都要以当时的历史条件为转移，这句话包含三个意思，也就是说基本原理的运用至少要有三步，第一步先看原理过时了没有？咱是不是通过前面那个问题分析原理没有过时，接着看实际情况变化了没有？那么对着这句话，咱们是不是得研究中国的国情是不是变化了？怎么运用原理要把原理和变化的实际相结合，还要在实践中推动理论创新，用创新理论指导实践。
那么这里我们就分析两个问题，基本国情变了没有，中国特色特在哪？第二，怎样用宣言的思想精神来指导中国特色社会主义实践？ 我们先来看中国特色特在哪，这个特色可以表现在很多的方面，我们认为至少有两个重要的方面， 一个是中国具有悠久的中华优秀传统文化，这个特色是我们最大的特色。所以总书记这一次在 3 月 22 号福建考察的时候，他就说过这么一句话，他说如果没有中华 5000 年文明，哪里有什么中国特色，如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路，所以这是中国最大的特色，为什么要把马克思主义和中国国情相结合，这是第一大国情。
第二中国特色在哪？特在了我们的社会发展阶段的特殊。在共产党宣言里，马克思是基于欧洲资本主义国家来揭示的规律，人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会一直到资本主义社会，经过资本主义社会的充分发展之后，人类社会将进入共产主义社会。不过马鞍的那个地方把共产主义分为两个阶段，低级阶段和高级阶段。马安娜的社会主义和共产主义基本是一个意思。是列宁。将社会主义和共产主义做了个区分，用社会主义指的是共产主义的低级阶段，用共产主义指共产主义的高级阶段，我们现在用的是列宁的说法，那么按照这个规律，也就是人类社会一般的规律，是经过资本主义的充分发展而进入社会主义，所以叫先发展后革命。中国特特在哪里？大家看我们在封建社会的末期，因为殖民资本主义来了中国，所以他打破了国门，中国走上了半殖民地半封建社会这样一个过程。什么叫半殖民地？就是半资本主义性质的，这里边有殖民资本主义的帝国主义，有官僚资本主义，还有民族资本主义，所以这 100 年多当中，我们的资本主义有了一定的发展，但是没有改变中国半殖民地半封建社会的事实，所以中国所谓的资本主义没有救中国于危难之际，相反是中国共产党领着中国人民翻身，当了主人，建立了新中国，又通过社会主义改造走上了社会主义道路，直接进入了共产主义的第一个阶段。不过咱们
现在处于初级阶段，换句话来说，中国社会发展的特殊性是没有经过资本主义的充分发展，仅有一点发展，就进入了革命以后，这个阶段是不是可以概括为先革命后发展，那么先革命和后发后发展和马克思所说的先发展后革命是不是相违背的？怎么理解这个事呢？我觉得列宁的一句话最能说明问题。
列宁说世界历史发展的一般规律不仅丝毫不...
